國(guó)學(xué)實(shí)用理性策略師張誠(chéng)篤：

以《曾國(guó)藩之實(shí)用理性：內(nèi)圣外王》大氣磅礴酣暢淋漓之演講，妙語(yǔ)連珠掀開(kāi)曾國(guó)藩大謀大勇、大智大雄寶典之絕大秘密，使您心智如泉之開(kāi)源、火之始燃，必將通江達(dá)海、光焰萬(wàn)丈！

兩百年來(lái)儒家最后一位圣人曾國(guó)藩解密

萬(wàn)事浮云過(guò)太虛 低頭一拜屠羊悅

——內(nèi)圣外王之曾國(guó)藩解讀

一、引論

曾國(guó)藩曝露心跡詩(shī)句：

低頭一拜屠羊說(shuō)，

萬(wàn)事浮云過(guò)太虛。

1、五千年中華文化為人處事巔峰之巔峰，絕頂之絕頂究竟是什么？?jī)?nèi)圣外王。其中，曾國(guó)藩是何角色？

2、如何達(dá)此巔峰之巔峰、絕頂之絕頂？曾國(guó)藩是怎么做的？

3、達(dá)此巔峰之巔峰、絕頂之絕頂從何入手？曾國(guó)藩從何入手？

國(guó)學(xué)實(shí)用理性即達(dá)致內(nèi)圣外王四句箴言：孫韓做事，周孔做人，老佛養(yǎng)心，詩(shī)詞怡性。

4、曾國(guó)藩文人帶兵何以能剿滅“太平天國(guó)”？

二、孔子“討田常”之迂闊與墨翟“能戰(zhàn)方能止戰(zhàn)”，可知：何謂實(shí)用理性。

三、從范仲淹、王陽(yáng)明文人帶兵到曾國(guó)藩帶兵中華文化實(shí)用理性之傳承。

四、曾國(guó)藩湘學(xué)后學(xué)毛澤東《沁園春雪》言外之意到底是么？

五、理學(xué)名臣曾國(guó)藩從“守制丁憂(yōu)”到“奪情起復(fù)”而練兵，曾國(guó)藩婉拒圣旨，絕不“以不教民戰(zhàn)”之“廟算”。

六、長(zhǎng)沙“搶米風(fēng)潮”與曾國(guó)藩“曾剃頭”之惡謚：用霹靂手段，顯菩薩心腸。

七、曾國(guó)藩的希望：絕望之后還有絕望：跳江自殺。

八、曾國(guó)藩拿下洪秀全天京大方略：先取安慶，次下天京。

九、曾國(guó)藩“殺降不義”而為何誘殺降將李秀成。

十、曾國(guó)藩與對(duì)手洪秀全之比較。

十一、曾國(guó)藩“鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義”辨析：捍衛(wèi)華夏文化之功：烈士肝腸名士膽，殺人手段救人心。

十二、曾國(guó)藩免去“獵物獲走狗烹”悲劇的免禍全身之道：

1、《道德經(jīng)》“功成身退天之道”：毅然決然遣散“湘勇”。

2、《中庸》“道在倫常日用”“致廣大而盡精微”：曾國(guó)

藩家書(shū)的言外之意及曾氏家風(fēng)家教。

十三、曾國(guó)藩獎(jiǎng)掖李鴻章與“中興名臣”歷史地位，曾、李比較：圓滑、圓通、圓融。

十四、曾國(guó)藩與王陽(yáng)明之互補(bǔ)比較及二人終極局限

十五、“大成若缺”曾國(guó)藩的局限與時(shí)代悲劇

十六、蓋棺定論：

曾國(guó)藩之實(shí)用理性：內(nèi)圣外王：外王勛業(yè)與《曾文正公集》。

國(guó)學(xué)實(shí)用理性即達(dá)致內(nèi)圣外王四句箴言：孫韓做事，周孔做人，老佛養(yǎng)心，詩(shī)詞怡性。

推倒一世之智勇  開(kāi)闊萬(wàn)古之心胸

——張誠(chéng)篤老師簡(jiǎn)介

張誠(chéng)篤，字歲寒，號(hào)關(guān)中逸民，獨(dú)立學(xué)人，國(guó)學(xué)布道者，被譽(yù)為“孫子張”。大學(xué)迄今三十七年黃卷青燈簞食瓢飲，精研國(guó)學(xué)與當(dāng)代國(guó)人心理，含英咀華將民族文化原典思想精髓創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，渾然天成為國(guó)學(xué)古為今用十六字真言：孫韓做事、周孔做人、佛老養(yǎng)心、詩(shī)詞怡性。

以此四課，奔走呼號(hào)，為中華文化布道做獅子吼演講，聽(tīng)其演講讀其著述通身下汗冷月?lián)]扇，酣暢淋漓大徹大悟。

張先生專(zhuān)著：中國(guó)文史出版社《老子大智慧》，陜西師范大學(xué)出版社《孫子兵法究竟說(shuō)什么》、《從孫子兵法到企業(yè)謀略》、《三國(guó)志人物精華》，新華出版社《孫子商法》，五洲傳播出版社《孫子兵法大智慧》，陜西教育出版社《寄言望子成龍的家長(zhǎng)》，香港凱斯國(guó)際出版公司《孫子兵法當(dāng)下解讀》。

張先生國(guó)學(xué)講學(xué)音像教材：北京大學(xué)音像出版社《孫子商法》，北京高教音像出版社《道德經(jīng)應(yīng)用智慧》、《孫子兵法商戰(zhàn)大智慧》、《大智勇——毛澤東詩(shī)詞欣賞》，國(guó)家行政學(xué)院音像出版社《老子大智慧》，北京東方影音公司《孫子兵法到底說(shuō)什么》。

前賢經(jīng)、史互參，張先生經(jīng)、史、文、詩(shī)四維立體互參，自出機(jī)杼，多有新解。“致廣大而盡精微，極高明而道中庸。”深入淺出，引人入勝。

待出版專(zhuān)著系列：

《論語(yǔ)全本解析》，《孟子全本解析》，《大學(xué)全本解析》

《中庸全本解析》，《易經(jīng)全本解析》，《道德經(jīng)全本解析》，《劉邦從草根到皇帝成敗之道》。

張先生部分國(guó)學(xué)精品課：

一、孔子《論語(yǔ)》

二、《老子》系列

三、《孫子兵法》系列 

四、孟軻《孟子》系列

五、《莊子》系列        

六、《易經(jīng)》系列

七、國(guó)學(xué)精華講析（兩日）

 八、欣賞毛澤東詩(shī)詞，感悟毛澤東領(lǐng)導(dǎo)力（兩日）

九、劉邦從草根到皇帝成敗之道（兩日）

十、員工心態(tài)決定工作狀態(tài)（一日）

十一、韓非子帝王心術(shù)（一日）

張先生尖刻而又深刻之透析，新穎而又獨(dú)到之見(jiàn)地，言人所不能言，發(fā)人發(fā)不能發(fā)，如盲龜浮空絕世難得，堪稱(chēng)思想盛宴，智慧心法。民族文化與人生實(shí)踐之哲人思辨，既有高屋見(jiàn)瓴哲理高度，又有刀刀見(jiàn)菜細(xì)節(jié)剖析，道、術(shù)互為表里。

歲寒先生：

身在三尺講臺(tái)，心在千仞孤峰，

情在萬(wàn)里云天，意在經(jīng)史子集。

歲寒先生演講風(fēng)格大略如下：

一、成一家之言。歲寒先生之演講，一如其人，個(gè)性鮮活；無(wú)人云亦云之腐說(shuō)，有自出機(jī)杼之新論。聽(tīng)眾喟然而談嘆：此人特異!!  二、意象壯美。歲寒先生演講，酣暢淋漓如“大江東去”，意象如關(guān)西大漢。聽(tīng)者大呼：痛哉快哉!三、語(yǔ)生犄角。情緒化之演講氛圍，梯度之立體語(yǔ)言；不唯句句中的，且語(yǔ)語(yǔ)意象豐贍，如生犄角，觸動(dòng)聽(tīng)者神經(jīng)末梢，激活創(chuàng)造性思維。四、刀刀見(jiàn)菜，針針見(jiàn)血；講國(guó)學(xué)真經(jīng)，見(jiàn)開(kāi)悟?qū)嵭АＮ濉⒂|類(lèi)旁通。將人文學(xué)科諸多學(xué)科知識(shí)體系“打通”，互補(bǔ)類(lèi)比論證，組合諸多學(xué)科知識(shí)資源，復(fù)活知識(shí)此論特卓生命，嫁接智慧之樹(shù)。

張先生演講效果：

推倒一世之智勇，開(kāi)闊萬(wàn)古之心胸。

中華文化五千年，漢唐雄風(fēng)九萬(wàn)里。

中國(guó)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化比較互補(bǔ)論證，

從哲學(xué)到人生轉(zhuǎn)換心智模式之智慧創(chuàng)新。

復(fù)活圣賢原創(chuàng)思維，

打通古今智慧隧道。