本課程已成功在國內領頭企業集團成功推動，重塑員工正確的價值觀，給予健康的生活態度、樂觀積極的工作促動。 釋放身心郁結的關鍵點，找到在團體里心理疲勞、動力不足、無法愉悅的癥結，排除身心毒素，調整身心能量，從內在根本蛻變，精力充沛、目標清晰、態度積極、樂觀，重新出發！ 如果您正在面臨下列境況，邀請您在本次課程中探索成長。 ――職業倦怠。缺乏激情。生活和工作動力動力漸漸喪失。 －－團隊凝聚力、相互協作不暢。 ――士氣低落、消極被動、拖延對抗。 ――效率低下、計劃不周、拖沓。 ――員工互相之間似乎總是爭斗不休。 ――團隊內部似乎總是在鬧意見。 ――員工滿意度很低。 ――員工穩定性差、員工跳槽嚴重。 ――你似乎無法專心致志、集中精神。 －－你發現自己無法控制情緒、經常會大發雷霆。 ――你發現自己經常情緒低落、沮喪、消沉、自我疑惑。 －－工作環境中彼此欺騙、爾虞我詐、出言不遜。 －－感覺周圍的人或下屬不可信賴。 ――與父母或兄弟姐妹的關系不能令使自己滿意。 引導員工，讓他們對工作和生活感覺良好！讓他們充滿激情和快樂的心態，把忍受工作轉化為享受工作，是最好的無薪激勵！ 引導員工思想軟件升級，提升道德素質，塑造精英素質。
本次課程設置重要環節，抓住當代影響著團隊融洽和諧、組織協作、能力發揮、執行力、凝聚力，影響著團隊的穩定和發展的主要因素，有針對性的對治當代人生命效率和工作效率降低的主要障礙： 1、人生方向的迷茫（世界觀和人生觀） 2、道德的迷失（價值觀、感恩意識、責任意識、擔當意識、管理倫理等方面的迷茫、迷亂） 3、心浮氣躁（做事拖沓、毛糙，這山望著那山高） 4、情緒化（情商與逆商：自我情緒控制與影響他人情緒的能力；受挫能力） 5、傲慢（不懂尊重和敬重他人，自高自大、妄自狂妄、不聽勸諫、唯我獨尊、過于自我忽略他
本課程借助NLP(神經語言程序學)和企業教練技術，立足中華儒釋道傳統文化，從學員比較看重的自身利益問題點（財富、薪酬、婚姻、情感、家庭、子女、快樂、情緒、健康、幸福等問題）下手，引導學員提升價值觀。
（一）生命之河：愛與感恩
我是一切的根源，愛是一切的答案，感恩是根。
同事就是我們的家人。
（二）生命之河：愛是動力
個體與社會，人－眾，愛與生命。
1、教育學員明白：21世紀是依靠團隊成功的時代，獨木不成林。企業是個人成長的搖籃，是個人發展的平臺和土壤。
2、教育員工明白：更加珍惜生命、珍惜時間、珍惜福報；懂回報的人，才有可能創造大成就，比如：比爾·蓋茨、李嘉誠。
（三）愛的秩序
愛，是人的本能。本能的喪失，造成當下的迷茫。
什么是愛？愛與生命的關系？愛與人生的關系？
人類中西方文化中的愛：關系（連接）、秩序（序位）、規律（平衡）。
（四）家和萬事興：創建豐盛人生
【懂得三件事】父母不會害孩子，老師不會害學生，老板不會害員工。
（五）福田靠心耕：豐盛人生來自哪里
耕耘好自己的福田：恩田、敬田與悲田。
懂得富貴與豐盛來自感恩、愛人、仁慈、付出、擔當、投入、踏實。
一分耕耘一分收獲。種什么種子開什么花。
1、恩田
個人與企業互為恩田；
同事、客戶、老板都是互為恩田。
老師、領導人是自己的恩田。
2、敬田：天地君親師
3、悲田
慈悲之心，是家庭、團隊與社會和諧的開始。
慈顏悲懷：愛心，生發慈悲心。
4、道義、情義、利益
（六）成長之路：我的企業我的家
擺正心態：感恩惜福，進而珍惜工作機會。知恩報恩，回報父母。進而擴大格局更要回報社會、回報國家――創造價值才能有能力回報――一切從當下的回報企業開始，透過為企業創造價值，重塑個人價值。
成果=思想×能力×熱情
不管哪行哪業，我們我們做的都是人的工作。
討論：在企業里，職業人的標準是什么呢？
（七）團隊與愛
一個團隊沒有了愛的流動，如同一個人沒有了血液。
思維決定著人類行為。固有的思維往往讓我們的心靈限制在苦惱、煩悶的束縛中，同時也限制了我們的創造能力。如何獲得事業上的突破，如何提升內心的境界，首先必須從改變我們的思維開始。這一章將傳授我們獲得內心靈感與創意的大智慧。
（八）經營福報：五福臨門，富貴人生
努力一定會成功嗎？努力與福報。
中國古圣先賢關于福報的理解。
1、什么是五福臨門？
2、孝親尊師，知恩報恩：
一個酒廣告：吃水不忘挖井人，致富不忘共產黨。
（1）知恩：天地君親師。
（2）感恩：為自己已有的而感恩，感謝生活給你的贈予。
積極的人生觀，健康的心態。
生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。
你感恩生活，生活將賜予你燦爛的陽光；
你不感恩，只知埋怨，就只會終日無所成，淪落成憤世嫉俗！
感恩是包容的**步。感恩的心不傲慢。
謙恭誠敬。
（3）惜福：珍惜生命，珍惜時間，珍惜福報，珍惜資源。艱苦奮斗，勤儉節約。
（4）報恩：回報父母、回報社會和國家。
（5）德者本也，財者末也。
（6）孝者：大孝孝國，孝心孝志。
“夫孝，德之本也，教之所由生也。”
“君子務本，本立而道生，孝弟者也，其為仁之本與？”
