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王貴國(guó)
  • 王貴國(guó)戰(zhàn)略與領(lǐng)導(dǎo)力提升專家
  • 擅長(zhǎng)領(lǐng)域: 國(guó)學(xué)智慧 高效能人士的七個(gè)習(xí)慣 領(lǐng)導(dǎo)力
  • 講師報(bào)價(jià): 面議
  • 常駐城市:上海市
  • 學(xué)員評(píng)價(jià): 暫無(wú)評(píng)價(jià) 發(fā)表評(píng)價(jià)
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《道德經(jīng)》的六大根本智慧

主講老師:王貴國(guó)
發(fā)布時(shí)間:2023-11-07 14:29:34
課程詳情:

理解《道德經(jīng)》的正真難處在于解構(gòu)《道德經(jīng)》的底層邏輯與根本智慧。

本講座正是基于這樣的背景,以自己思想境界實(shí)證主義學(xué)派的體系思維,將《道德經(jīng)》的最底層邏輯與根本智慧總結(jié)出來(lái),為人類社會(huì)開(kāi)啟一扇智慧的窗戶。

課程目標(biāo)

1理解世界萬(wàn)物的來(lái)源與歸宿,理解老子大“道”的規(guī)律

2如何安身立命,才能更好的處事以及更好的自處。

3理解人生幸福的本質(zhì),如何才能找到真實(shí)的自己

課程對(duì)象

企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、各級(jí)干部

職場(chǎng)精英、政府官員

傳統(tǒng)文化愛(ài)好者

課程亮點(diǎn)

1縱橫捭闔,以自己系統(tǒng)的思想體系,串聯(lián)《道德經(jīng)》智慧

2打通中西哲學(xué),以《道德經(jīng)》智慧論述東西方各哲學(xué)與宗教流派的思想境界

3知行合一,以自己實(shí)證主義哲學(xué)思想體系解說(shuō)比較東西方智慧

4以《道德經(jīng)》原著的四層境界,解說(shuō)《道德經(jīng)》的六大根本智慧。

課程收益

1為大家找到安身立命,精神自由的文化依據(jù)。

2了解社會(huì)運(yùn)行的規(guī)則,獲得升華生活工作智慧的方法論。

3了解《道德經(jīng)》底層邏輯與根本智慧,增長(zhǎng)人生智慧。

4學(xué)習(xí)創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)天道規(guī)律的專業(yè)技能。

5理解道法自然,找到自己本來(lái)的樣子

6學(xué)會(huì)精神如何轉(zhuǎn)化。窺探生命發(fā)展的規(guī)律,看到人生幸福的本質(zhì),從而獲得生命境界的升華。

課程大綱

第一講:根本智慧與功能

一:什么是智慧

1智與慧的關(guān)系與區(qū)別

2獲得智慧的三個(gè)條件

二:智慧的四個(gè)層次860

1對(duì)鏡智、根本智與般若智1700

2道德經(jīng)中的根本智。

三:我們講哪些內(nèi)容

1道德經(jīng)的六個(gè)根本智慧

2道德經(jīng)閱讀的邏輯結(jié)構(gòu)與方法

四:課程能給我們帶來(lái)什么收獲

1理解《道德經(jīng)》底層邏輯與根本智慧,增長(zhǎng)人生智慧

2了解道家面對(duì)工作與生活的處事哲學(xué)與方法

第二講:有生于無(wú)

一:有與無(wú)的關(guān)系

1人類的兩個(gè)世界

2人生內(nèi)在成長(zhǎng)的三個(gè)層面

二:道德經(jīng)的論述結(jié)構(gòu)與核心本質(zhì),

1道德經(jīng)的四個(gè)根本智的循環(huán)論述結(jié)構(gòu)

2道論的核心本質(zhì)

三:道德經(jīng)的論述方式

1世界第一原理——天之道

2天之道與人之道的關(guān)系

四:“道”的本源及根本智慧。

1“道”是自本自根

2“道”是世界的本源

3有生于無(wú)是世界的第一根本智慧

第三講:反者道之動(dòng)——反動(dòng)

一:有生于無(wú)的過(guò)程——反動(dòng)與創(chuàng)造

1無(wú)中生有的創(chuàng)造過(guò)程

2認(rèn)識(shí)世界的方法與路徑

二:辯證邏輯的終極——反動(dòng)

1辯證邏輯與形式邏輯

2邏輯思維與逆向思維

三:道德經(jīng)核心方法論

1反者道之動(dòng)

2弱者道之用

3有之以為利,無(wú)之以為用

四:世界總規(guī)律

1“道”是自本自根

2“道”是世界的本源

3“道”的根本智慧——柔弱

第四講:道沖

一:道沖的目的:拿得起,放得下

1道沖的根本邏輯

2道沖的方法論

二:道沖就是陰陽(yáng)思維

1道沖與陰陽(yáng)思維的根本智慧

2陰陽(yáng)思維的方法論

三:沖氣以為和即中庸

1道沖的龍蛇之變

2道沖與中庸

四:道沖的方法論。

1道沖的方法論是和光同塵

2內(nèi)方外圓,同流而不合污是道沖的德顯

第五講:執(zhí)古御今

一:執(zhí)古御今——無(wú)為之道

1執(zhí)古之道,以御今之有

2崇道心抑人心

二:道的特色——整體性與規(guī)律性

1道紀(jì)的第一原理——整體性yu 規(guī)律性

2修“道”悟“道”的過(guò)程即尋找第一原理的過(guò)程

3怎么尋找《道德經(jīng)》一書(shū)中的第一原理

三:道紀(jì)——尋找第一原理

1從“虛”“靜”的修煉創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)《道德經(jīng)》修煉的規(guī)律

2研讀《道德經(jīng)》的核心技能是創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)

第六講:道法自然

一:道的超越性:自本自根

1整體性與永恒性

2自本自根的唯一性

二:道法自然:活成自己本來(lái)的樣子

1“道“與“德”的關(guān)系

2“道“的本質(zhì)追求就是活回自己本來(lái)的樣子

三:轉(zhuǎn)識(shí)成智

1收回妄心

2無(wú)住而生其心

第七講:轉(zhuǎn)識(shí)成智

一:道的轉(zhuǎn)化性與因果律。

1轉(zhuǎn)識(shí)成智的三個(gè)初步過(guò)程

2大道泛兮的轉(zhuǎn)化性與因果關(guān)系

二:內(nèi)圣外王之道

1內(nèi)圣外王是“天道”的要求

2內(nèi)圣外王是入世修行的大乘佛法

三:精神的提升與轉(zhuǎn)化

1人生的目的就在于精神人格的不斷提升與轉(zhuǎn)化

2人生幸福的邏輯就在于精神的不斷提升與轉(zhuǎn)化

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道德經(jīng)
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創(chuàng)造不平等競(jìng)爭(zhēng)力的策略——黃海戰(zhàn)略規(guī)劃
戰(zhàn)略管理
課程背景:中國(guó)改革開(kāi)放已經(jīng)超過(guò)40年了,中國(guó)企業(yè)談?wù)搼?zhàn)略也至少超過(guò)20年,目前中國(guó)企業(yè)已經(jīng)不是進(jìn)行要不要戰(zhàn)略規(guī)劃的科普教育,而是需要戰(zhàn)略管理深度變革的新思想、新思維。波特的紅海戰(zhàn)略將企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)定位在產(chǎn)業(yè)鏈優(yōu)勢(shì)上差異化與低成本,藍(lán)海戰(zhàn)略將企業(yè)定位在尋找沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的藍(lán)海市場(chǎng),在這樣的情況下,一個(gè)全新的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略產(chǎn)生了,一個(gè)創(chuàng)造不平等競(jìng)爭(zhēng)力的策略——《黃海戰(zhàn)略》,將競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)放在企業(yè)能否創(chuàng)造不平等競(jìng)爭(zhēng)力上面。
黃海戰(zhàn)略——傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)戰(zhàn)略設(shè)計(jì)與落地
組織變革
課程背景:中國(guó)改革開(kāi)放已經(jīng)超過(guò)40年了,體制改革進(jìn)入深水區(qū)。中國(guó)需要新思想、新思維。企業(yè)更需要新思想,新思維。此時(shí)此刻,我們幸虧有黃海戰(zhàn)略,能帶領(lǐng)大家一起思考未來(lái)。在二十大后,中國(guó)經(jīng)濟(jì)已表現(xiàn)為緊運(yùn)行狀態(tài),‘’結(jié)構(gòu)性短缺‘’與‘’結(jié)構(gòu)性過(guò)剩‘’還將長(zhǎng)期并存,數(shù)字化經(jīng)濟(jì)、智能制造、人工智能與新零售仍將快速發(fā)展,科技創(chuàng)新與體制改革如何突破約束邊界,企業(yè)家如何看清楚二十大后宏觀大勢(shì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì),找到新的
團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)力——沙盤模擬
領(lǐng)導(dǎo)力
課程背景: 領(lǐng)導(dǎo)力無(wú)處不有、無(wú)處不在,遠(yuǎn)自幾千年前的原始部落,近至當(dāng)代社會(huì),大到民族、國(guó)家、組織、企業(yè),小至班組,家庭,小孩們的玩樂(lè)群伴,你都能看到、感知到領(lǐng)導(dǎo)力的存在和領(lǐng)導(dǎo)力的現(xiàn)象,但我們要將他說(shuō)清楚想明白卻又不容易。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展是一個(gè)沒(méi)有終點(diǎn)的發(fā)展過(guò)程,也不是單個(gè)的孤立事件;從不同角度你看到的是不同的領(lǐng)導(dǎo)力,從不同的時(shí)間、地點(diǎn)和情景中,人們需要的又是不同的領(lǐng)導(dǎo)力。在這種情況下,我們?nèi)绾蝸?lái)學(xué)習(xí)
授課見(jiàn)證
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