奢華是上流階層的一張名片，信息尚未達到如今爆炸的程度時，富人的生活被蒙上一層神秘的面紗。

好奇心害死貓，人類的好奇止不住對那些少數(shù)人才能享受的生活張望，哪怕是窺探一二都要心滿意足。

當(dāng)信息時代提供大部分普通人了解那些不曾觸摸的世界時，奢華這個看起來高高在上的詞匯變成了地上最常見的“垃圾”。

正如作家梁文道所說：奢華在中國走得太快了。正當(dāng)不知深意的人在竊竊自喜如此改變之時，梁文道話鋒一轉(zhuǎn)，直言教養(yǎng)已經(jīng)快跟不上奢華的前進速度。這是怎么一回事？

人的生活限制自己對世界的認(rèn)識，在田頭鋤地的農(nóng)民不能想象皇宮里的皇帝過著怎樣的生活，而令他們想破頭腦所幻想出來的畫面，也不過是金做的鋤頭，銀做的屋子，畢竟在他們的認(rèn)知里這就是最“珍貴”的東西。

可是，他們的金鋤頭，銀屋子對皇帝而言才是不切實際的。

兩者之間的不同，形成了鮮明的對比，而田間的農(nóng)民和皇宮里的隨從就是我們?nèi)缃竦钠胀ㄈ撕蜕狭魃鐣拇硇蜗蟆?/p>

信息時代的到來似乎帶來一點新鮮的變化，各種交流應(yīng)用隨著互聯(lián)網(wǎng)時代出現(xiàn)在人們生活的周邊。涵蓋各種階層的社交應(yīng)用在此刻給予普通人窺探奢華的生活是什么樣子，可即便如此也不能改變普通人對奢華的認(rèn)識，反而會助長成為另一種“奢華風(fēng)氣”。

看著那些用億做單位來衡量的物業(yè)價值，一個人能夠擁有的商業(yè)財富抵得過千軍萬馬的價值。富可敵國這樣的詞匯也不是天方夜譚的形容詞，瀏覽一遍名車豪景以后，平民卻口吐不過如此的評價，這個評價是否中肯？

梁文道的眼中看到了一種奢華，這種奢華的風(fēng)氣已經(jīng)在中國助長許久。路邊走過的商業(yè)廣告隨時都在強調(diào)著“奢華”二字，從住所到用物都能夠用不同形式和昂貴的價格暗暗傳遞奢華的概念。

這一切似乎只有奢華才是所有普通人要追求的生活標(biāo)準(zhǔn)，豪車別墅和名牌是奢華生活的具體象征，倘若缺一樣好像都不是奢華生活的參與者。可這真的是我們想要追求的奢華，或者是能夠產(chǎn)生積極正能量的奢華嗎？

在這種奢華遍地中，我們似乎被奢華廣告中的產(chǎn)物明碼標(biāo)價，只要是不同的品牌，哪怕是同樣的作用，但是在不同的人身上意味著兩個完全不同階層的家庭和生活，輕輕揮一揮衣袖，點頭之交的友好并不代表日后會有繼續(xù)產(chǎn)生生活的交點。

從秘書起步，十年內(nèi)無人超越，以一己之力力挽狂瀾成就一段傳奇

一個包一瞬間就定格了兩個人日后的交集，這是梁文道眼中橫斜肆意發(fā)展出來的奢華，用所謂的物質(zhì)輕易地劃分兩個人之間的差距，奢華遠(yuǎn)遠(yuǎn)向前跑去帶不動的是背后真正意味著質(zhì)量的內(nèi)涵。

那么，是否擁有名牌就等于擁有奢華生活，有一句俗語叫做三代才能培養(yǎng)出一個貴族，但卻從來沒有一句話說三代才能出一個富貴人家。

最開始的奢華十分具有稀有化特征，他們往往出現(xiàn)在一個談吐不凡，衣著體面的人身上，可現(xiàn)在，人們只注意到了他們的衣著，卻沒有注重他們的內(nèi)在。

當(dāng)中國的經(jīng)濟從改革開放以后不斷向前跑去，中國人民的生活質(zhì)量以肉眼可見的速度更新?lián)Q代，從最開始的穿衣出行的改變到日后原本在電視上看到的奢侈品變得滿大街流行，一個普通的打工族也要絞盡腦汁買一個抵得過自己兩個月工資的蘋果手機，人民生活質(zhì)量以肉眼可見的速度變好，但沒改變的是個人內(nèi)涵。

在現(xiàn)在，一身名牌標(biāo)志著一個人進入奢華生活的外表條件早已經(jīng)涌進了中國人生活的一部分。隨處可見的奢侈品品牌從來不乏客人涌入，網(wǎng)上頻頻爆出奢侈品銷售人員的“惡劣”行為也意味著圍觀的人越來越多，享受服務(wù)的人越來越多。

明明生活質(zhì)量已經(jīng)改變，但為什么依然感覺自己得不到奢華的標(biāo)簽或定義？也許真正貧窮的不是我們的外在物質(zhì)條件，而是我們的精神教養(yǎng)。一名紳士也許一生只有幾雙皮鞋，但是卻依然堅持把它們保養(yǎng)得十分不錯。

內(nèi)涵從來都不是用物質(zhì)衡量奢華，更不是LV的包包和寶格麗的首飾來定義，我們之所以會無比迷戀奢華二字，其實是因為我們自身缺乏奢華的成分。早在奢華這個名詞開始興起的時候，它并非是用來形容一個人的外在物質(zhì)有多么豐盛，而是稱贊一個人的樸實和惜物。

珍惜一樣物品的時候，你會為了讓它能夠盡量展現(xiàn)出更好的樣子所努力，就好比穿一雙手工牛皮的定制皮鞋，你的紳士品格不允許自己肆意損壞它，堅持視其為有一定質(zhì)量的存在，所以愿意身體力行來幫助自己更好地護理它。

對物是如此，對人更是如此，令人感到精神豐滿又能稱為奢華的人，他們往往是因為自己的行為所散發(fā)出來的教養(yǎng)，而吸引人的稱贊并非是他們外在的皮囊。

我們一定不會對一位穿著迪奧高定的女士隨地吐瓜子的行為報之以掌聲，更不會認(rèn)為那些手上戴著價值不菲的手表卻肆意辱罵他人的客人值得鮮花。衣著可以平平無奇，但是內(nèi)涵所散發(fā)出來的光芒令人感到無比欣慰。

我們經(jīng)常會聽到一句話，叫做人們越缺什么，就越喜歡掛在嘴邊強調(diào)什么。大街小巷當(dāng)中，聽著人們的言語談吐總是意外發(fā)現(xiàn)這句話無比地貼切每個人的實際。

有些人抨擊上流社會的人們虛偽淺顯，卻也注意到他們從來不會向他人直接詢問對方的家產(chǎn)或資產(chǎn)有多少。

有教養(yǎng)的人們更是會嚴(yán)于克己，對于外在的事物選擇接受，哪怕是與自己所認(rèn)知相沖的事物也無法引起他產(chǎn)生違背教養(yǎng)的行為。可能這樣的人擁有高質(zhì)量的生活，也可能出現(xiàn)在平淡無奇的人海茫茫當(dāng)中，但從不改變的是他們內(nèi)在的維穩(wěn)。

其實我們很容易發(fā)現(xiàn)，一直強調(diào)的教養(yǎng)和奢華兩個看似毫無關(guān)系，實際上是一個相對詞。它們一個向內(nèi)尋求另一個向外表現(xiàn)。選擇教養(yǎng)的人往往更喜歡把條條框框放置于內(nèi)心來要求自己每天進步，但奢華往往讓人們武裝自身來向大家展示自己的價值。

好巧不巧的是人類經(jīng)過幾千年的生活流轉(zhuǎn)，大家早已看透許多道理更明白兩者的差異，但正如名人名言所說，人類從不會在歷史的教訓(xùn)當(dāng)中得到教訓(xùn)。

就算在酒過三巡的片刻當(dāng)中意識到所謂的奢華不過是一場虛無，那些拼命想要加入的行列當(dāng)中并不存在自己的一席之地，也不影響他本人繼續(xù)堅持這樣的生活方式。

他們的生活狀態(tài)是什么樣子的呢？正如前文所舉的例子一樣，也許一個普通的打工人寧愿花掉兩個月的工資甚至去貸款買根本支付不起的高奢品，明明都是幾千塊錢的收入?yún)s帶著華倫天奴LV等和其本人不相匹配的產(chǎn)品。

這些東西的存在也許會在很多時候滿足這個人的虛榮心，但是卻從來不會改變外人對他的看法。一個人是有固定的生活圈子的，你以為足夠隱私的信息實際上很多人都清楚，那與你工資不相匹配的東西又是否能顯得你本人高貴？這要打一個問號。

人群當(dāng)中呈現(xiàn)出另一種反差，每一個人都知道教養(yǎng)是個好東西，但不一定每個人都擁有，能夠被人稱之為有教養(yǎng)的人也是一種少數(shù)存在，他們的一言一行在表達自己內(nèi)在財富的時候是會點亮外人眼中黯淡的光芒。

也許正是因為他們的存在忙碌于世間，蠅營狗茍的人們才會想起美好的東西真正存在于世間，可又讓人們嘆息為什么這樣美好卻如此稀少？那些優(yōu)秀所散發(fā)出來的光芒雖然不能傳染每一人，但卻會引來一大批人的稱贊和掌聲。

沒有虛偽的追捧或浮夸的演技，這樣的人們自發(fā)地就讓周圍的環(huán)境愿意為他們敞開一條道路。不需要自己的虛張聲勢，高尚、有氣質(zhì)、教養(yǎng)等一系列自帶奢華氣息的形容詞自發(fā)地產(chǎn)生。

每個人都能為教養(yǎng)和奢華進行正面批判，可回顧他們的生活卻發(fā)現(xiàn)只有寥寥數(shù)人選擇回顧這句話并重新思考生活思考自己。奢華真的很容易，可是教養(yǎng)真的很難。