- 【魏新】全國(guó)知名文化學(xué)者蒙曼、魏新亮劍寶雞發(fā)展大會(huì)
- 國(guó)學(xué)智慧
- 4月2日，寶雞發(fā)展大會(huì)將在寶雞隆重舉行，4月3日下午，作為此次重要活動(dòng)之一的寶雞文化旅游專題會(huì)議將在萬福酒店舉行。前期，經(jīng)大會(huì)組委會(huì)的盛情相邀，央視《百家講壇》主講人、全國(guó)知名文化學(xué)者蒙曼和魏新將出席寶雞發(fā)展大會(huì)，并在文化旅游產(chǎn)業(yè)專題會(huì)議上發(fā)表主旨演講，一場(chǎng)精彩絕倫的文化盛宴即將拉開序幕。作為央視《百家講壇》欄目主講人、著名歷史學(xué)者、中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師、中國(guó)古代史碩導(dǎo)組長(zhǎng)蒙曼
- 【魏新】央視百家講壇最年輕主講人魏新:道德是中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)基本
- 國(guó)學(xué)智慧
- 歷史跟歷史書其實(shí)是兩個(gè)概念 [網(wǎng)友親親我的寶貝]:關(guān)于歷史，有這樣一個(gè)說法。"歷史是任人打扮的小姑娘。"很多歷史是根據(jù)當(dāng)代當(dāng)權(quán)者的需要而進(jìn)行修改的，對(duì)于此觀點(diǎn)，您是怎么看待的？ 【魏新】:我覺得歷史跟歷史書其實(shí)是兩個(gè)概念，我們所說的往往是把歷史書說成歷史，歷史是已經(jīng)發(fā)生過的事情，已經(jīng)發(fā)生的真實(shí)的事情，而歷史書則是對(duì)這件真實(shí)的事情的真實(shí)或不真實(shí)的記載
- 【魏新】百家講壇最年輕講師魏新：曲折《水滸》與百味人生
- 國(guó)學(xué)智慧
- 他是《百家講壇》最年輕的講師，“活過三十九年，寫過十二本書，編過四部戲，錄過二十一集《百家講壇》。”幽默風(fēng)趣、通俗易懂，是他的講解特色。中華上下泱泱五千年的歷史被他繪聲繪色地娓娓道來，讓無數(shù)人為之震撼、動(dòng)容。10月25日，他來到南京農(nóng)業(yè)大學(xué)衛(wèi)崗校區(qū)，將百家大講壇搬上大活的舞臺(tái)，這一次他不再講述歷史的風(fēng)云變幻，而是與我們討論《水滸》里的百味人生。出生于1978年的魏新，如今正當(dāng)時(shí)的年紀(jì)卻給自己取了“
- 【魏新】《百家講壇》最年輕講師魏新老師做客我校工程論壇
- 國(guó)學(xué)智慧
- 12月8日晚六時(shí)，黑龍江工程學(xué)院第八期“工程論壇”在我校培訓(xùn)中心順利開展。本次講堂的主題是“論古人年少時(shí)，追憶未消逝的青春”。2010年10月下旬，大型歷史系列講座《東漢開國(guó)》在央視《百家講壇》熱播，主講人魏新以出色的口才和幽默獨(dú)特的講述方式引起了觀眾的廣泛關(guān)注。出生于1978年的魏新也打破了《百家講壇》主講人的年齡紀(jì)錄，因此成為《百家講壇》“開壇”以來最年輕的一位主講人。魏新是山東社科院特邀研究
- 【林乾】曾國(guó)藩修身與用人之道
- 國(guó)學(xué)智慧
- “大道知行講堂”隆重開講中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根，在當(dāng)代社會(huì)，究天人之際、通古今之變?nèi)匀皇浅删鸵患抑缘谋亟?jīng)之路。為了讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在企業(yè)管理和企業(yè)文化建設(shè)中發(fā)揮作用，國(guó)際儒聯(lián)儒學(xué)與企業(yè)管理委員會(huì)特別推出“大道知行講堂”系列講座，讓企業(yè)界人士以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)身心，學(xué)以致用，為其修身齊家治企提供幫助。2017年10月14日，“大道知行講堂”隆重開講！我們特別邀請(qǐng)了中國(guó)政法大學(xué)法律史研究院副院
- 【林乾】曾國(guó)荃也曾受不了曾國(guó)藩的嚴(yán)厲
- 國(guó)學(xué)智慧
- 曾國(guó)藩已經(jīng)去世147年，但即便是在今天，他依然有著極為廣泛的影響力。當(dāng)然，伴隨著他的一生，以及后人對(duì)他不斷的塑造和研究，曾國(guó)藩的形象也出現(xiàn)過諸多演變。《新京報(bào)·書評(píng)周刊》曾以《曾國(guó)藩變臉記：從“惡人”到“楷模”的咸魚翻身史》等為題，系統(tǒng)梳理過自上世紀(jì)八十年代以來，伴隨著“曾國(guó)藩出版熱”而出現(xiàn)的不同解讀——在大眾領(lǐng)域，他早已超出了一位軍事將領(lǐng)的范疇，有人將他當(dāng)作“成功學(xué)”典范，有人向他學(xué)習(xí)“官場(chǎng)權(quán)謀
- 【錢文忠】錢文忠談“關(guān)公故里”山西運(yùn)城：關(guān)公文化是這座城市的“精神之根”
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- 中新網(wǎng)運(yùn)城9月23日電“我深切地感受到，山西運(yùn)城這片土地找到了自己的精神之根和文化之根，找到自己之所以成為這座城市的生命理由，這個(gè)理由就是關(guān)公文化。”復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠如是說。處于黃河臂彎里的運(yùn)城，古稱河?xùn)|，是中華文明重要的發(fā)祥地之一。運(yùn)城是三國(guó)蜀漢名將關(guān)羽的故鄉(xiāng)，關(guān)公信俗被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，“忠義仁勇”關(guān)公文化已成為增強(qiáng)全球華人情感認(rèn)同、文化認(rèn)同、民族認(rèn)同的精神紐帶。由山西省委、省政府
- 【蒙曼】詩詞大會(huì)導(dǎo)師蒙曼：因一首王維詩被贊，卻因“鋤禾日當(dāng)午”被質(zhì)疑
- 國(guó)學(xué)智慧
- 詩詞大會(huì)導(dǎo)師蒙曼老師，到底算不算是當(dāng)代才女？這似乎是一個(gè)不太好回答的問題。早在參加詩詞大會(huì)之前，蒙曼其實(shí)就已經(jīng)是個(gè)文化名人了，在《百家講壇》可圈可點(diǎn)的表現(xiàn)，讓她收獲了不少粉絲。不管是講歷史還是講詩詞，蒙曼都能深入淺出，為大家?guī)硪粓?chǎng)文化之旅。但在詩詞大會(huì)第5季結(jié)束后，她卻受到了不少質(zhì)疑，甚至有不嫌事大者還用上了“跌下神壇”這樣的字眼。這是為什么？一：因“鋤禾日當(dāng)午”被質(zhì)疑這首詩咱們都知道，來自唐代
- 【蒙曼】古人怎樣消暑？聽蒙曼老師解讀唐詩，細(xì)細(xì)品味千年不朽的風(fēng)花雪月
- 國(guó)學(xué)智慧
- 諺語：小暑大暑，上蒸下煮。到了這兩個(gè)時(shí)節(jié)，也就進(jìn)入一年中最熱的一段時(shí)間了。烈日長(zhǎng)天，烤得樹葉垂了頭，只有蟬鳴陣陣，平添聒噪。在古代，每到這個(gè)時(shí)候，學(xué)子厭讀，佳人倦繡，就連大官人也拋了文案昏昏欲睡，怎么辦呢？找條湖河水面，沿水而坐，披襟散發(fā)。享二縷清風(fēng)，約三位好友，隨意吃點(diǎn)酒肉，真乃人生快事。唐詩中，有這樣的意境嗎？且看元結(jié)的《石魚湖上醉歌》：石魚湖，似洞庭，夏水欲滿君山青。山為樽，水為沼，酒徒歷歷
- 【樓宇烈】中國(guó)人有著怎樣的生命觀？
- 國(guó)學(xué)智慧
- 人類在不同的環(huán)境中形成了不同文化。我個(gè)人認(rèn)為，考察文化差異性，一個(gè)重要方面就是怎么認(rèn)識(shí)人類生命問題，即生命觀——萬物包括人的生命從哪里來，生命怎樣維系，怎么延續(xù)，生命的意義在哪里。對(duì)這些基本問題的不同回答，形成了世界上不同文化的生命觀。世界上不同文化傳統(tǒng)至少有三種典型的生命觀。一種是以西方基督宗教文化為代表的生命觀。他們認(rèn)為，一切現(xiàn)實(shí)世界的生命包括人類在內(nèi)，都由一個(gè)“神”的世界來創(chuàng)造、控制和管理。
- 【樓宇烈】繼承傳統(tǒng)文化重在實(shí)踐，《弟子規(guī)》倒背如流沒用
- 國(guó)學(xué)智慧
- “人文的核心就是自覺自律。以人為本的人文精神是中國(guó)文化最根本的精神和最重要的特征。”4月21日下午，北京大學(xué)哲學(xué)系教授、中華文傳館館長(zhǎng)樓宇烈先生在嫏嬛書房舉辦的中華文傳大講堂上如是說。“4·23”世界讀書日前夕，記者走進(jìn)西城區(qū)特色閱讀空間嫏嬛書房，熏香裊裊、古琴悠悠，線裝書籍溫潤(rùn)素雅。當(dāng)日，樓宇烈為近40名國(guó)學(xué)愛好者做了題為“中國(guó)文化的根本精神”的主題演講。他面色紅潤(rùn)，精神矍鑠，一氣兒和讀者交流了
- 【付淑威】國(guó)學(xué)智慧與舞弊審計(jì)
- 國(guó)學(xué)智慧
- 課程大綱:一、舞弊概述1、什么是舞弊？2、舞弊分類？3、舞弊四大定律？4、舞弊環(huán)境？5、舞弊的危害二、舞弊案發(fā)主要環(huán)節(jié)或表現(xiàn)形式（案例）？1、采購(gòu)：2、銷售：3、倉管：4、財(cái)務(wù)：5、營(yíng)銷：6、行政部門司機(jī)：8、研發(fā)：9、人力資源：10、售后：11、生產(chǎn)：12、物業(yè)管理：13、設(shè)計(jì)管理：14、工程管理（招投標(biāo)等環(huán)節(jié)15、通用環(huán)節(jié)：三、舞弊審計(jì)思維模式及方法1、審計(jì)證據(jù)分類及形式物證、行為工具、侵害對(duì)
- 【尹振彬】國(guó)學(xué)與修身
- 國(guó)學(xué)智慧
- 對(duì)象熱愛傳統(tǒng)文化的個(gè)人或企事業(yè)單位管理人員目的國(guó)學(xué)，一國(guó)所固有之學(xué)術(shù)也，貫道器以為一，她蘊(yùn)藏著恒久的治世之道與人生智慧。窮究經(jīng)史微言大義，博覽諸子燦爛文章。以思維締造非凡視野，以仁義締造貴族品格，以圣賢智慧滋潤(rùn)當(dāng)下之心態(tài)。 史家之明鑒，助您繼往開來；儒家之進(jìn)取，助您自強(qiáng)不息；佛家之明心，可安頓人心；道家之逍遙，讓人心曠神怡；周易之精微，助您窮神知化；兵家之權(quán)謀，助您縱橫捭闔；中醫(yī)之養(yǎng)生，
- 【邢福有】國(guó)學(xué)傳統(tǒng)與為政智慧
- 國(guó)學(xué)智慧
- 課程設(shè)計(jì):懷德第一，為官?gòu)恼牧⒚谡诙瑸楣購(gòu)恼呢?zé)任擔(dān)當(dāng)公廉第三，為官?gòu)恼男袨橐?guī)范中庸第四，為官?gòu)恼慕K極秘訣好學(xué)第五，為官?gòu)恼牧α吭慈?/dd>
- 【宋華志】新時(shí)代國(guó)有企業(yè)干部的使命與擔(dān)當(dāng)
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- 【課程背景】 習(xí)近平總書記在黨的十九大上所作的報(bào)告，在全面科學(xué)分析世情國(guó)情黨情軍情民情的基礎(chǔ)上，立意高遠(yuǎn)、與時(shí)俱進(jìn)，準(zhǔn)確分析形勢(shì)、找準(zhǔn)歷史方位、科學(xué)提出對(duì)策，一系列戰(zhàn)略性、前瞻性、創(chuàng)造性的重要思想觀點(diǎn)，以恢宏的氣勢(shì)和震撼人心的真理性力量，鼓舞著全黨全軍全國(guó)各族人民不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大
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