- 【付淑威】國(guó)學(xué)智慧與舞弊審計(jì)
- 國(guó)學(xué)智慧
- 課程大綱:一、舞弊概述1、什么是舞弊？2、舞弊分類？3、舞弊四大定律？4、舞弊環(huán)境？5、舞弊的危害二、舞弊案發(fā)主要環(huán)節(jié)或表現(xiàn)形式（案例）？1、采購(gòu)：2、銷售：3、倉(cāng)管：4、財(cái)務(wù)：5、營(yíng)銷：6、行政部門司機(jī)：8、研發(fā)：9、人力資源：10、售后：11、生產(chǎn)：12、物業(yè)管理：13、設(shè)計(jì)管理：14、工程管理（招投標(biāo)等環(huán)節(jié)15、通用環(huán)節(jié)：三、舞弊審計(jì)思維模式及方法1、審計(jì)證據(jù)分類及形式物證、行為工具、侵害對(duì)
- 【趙駒】陽(yáng)明心學(xué)與現(xiàn)代管理
- 陽(yáng)明心學(xué)
- [課程背景】梁?jiǎn)⒊壬?jīng)指出，中國(guó)歷史上有“三個(gè)半圣人”，分別是：孔子、王陽(yáng)明、諸葛亮、曾國(guó)藩（其中曾國(guó)藩算半個(gè)圣人）。王陽(yáng)明是明朝**為杰出的政治家、思想家和軍事家，是在立德、立言、立功方面均做出卓越貢獻(xiàn)的“三不朽”的偉大人物，在中國(guó)哲學(xué)史和世界哲學(xué)史上都占有重要的地位。近年來，習(xí)大大書記在多個(gè)場(chǎng)合或講話中多次提到明代思想家王陽(yáng)明，肯定陽(yáng)明心學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，是增強(qiáng)中國(guó)人文化自信的切入點(diǎn)
- 【尹振彬】國(guó)學(xué)與修身
- 國(guó)學(xué)智慧
- 對(duì)象熱愛傳統(tǒng)文化的個(gè)人或企事業(yè)單位管理人員目的國(guó)學(xué)，一國(guó)所固有之學(xué)術(shù)也，貫道器以為一，她蘊(yùn)藏著恒久的治世之道與人生智慧。窮究經(jīng)史微言大義，博覽諸子燦爛文章。以思維締造非凡視野，以仁義締造貴族品格，以圣賢智慧滋潤(rùn)當(dāng)下之心態(tài)。 史家之明鑒，助您繼往開來；儒家之進(jìn)取，助您自強(qiáng)不息；佛家之明心，可安頓人心；道家之逍遙，讓人心曠神怡；周易之精微，助您窮神知化；兵家之權(quán)謀，助您縱橫捭闔；中醫(yī)之養(yǎng)生，
- 【邢福有】易經(jīng)
- 易經(jīng)風(fēng)水
- 《易經(jīng)》的基本內(nèi)容:用“1”概括:《 易經(jīng)》是揭示事物“普遍規(guī)律”的高深哲學(xué)。用“2”概括:《 易經(jīng)》有兩大部分內(nèi)容，《易經(jīng)》由《經(jīng)》和《傳》兩部分組成。用“3”概括: 《易經(jīng)》的基本內(nèi)容有三種易法，即“簡(jiǎn)易”、“變易”、“不易”。用“4"概括: 《易經(jīng)》有四個(gè)重要元素，即象、數(shù)、理、占。用“5”概括:《易經(jīng)》有五把金鑰匙，即太極、陰陽(yáng)、五行、六爻、八卦。
- 【邢福有】國(guó)學(xué)傳統(tǒng)與為政智慧
- 國(guó)學(xué)智慧
- 課程設(shè)計(jì):懷德第一，為官?gòu)恼牧⒚谡诙瑸楣購(gòu)恼呢?zé)任擔(dān)當(dāng)公廉第三，為官?gòu)恼男袨橐?guī)范中庸第四，為官?gòu)恼慕K極秘訣好學(xué)第五，為官?gòu)恼牧α吭慈?/dd>
- 【傅國(guó)清】最好的風(fēng)水培訓(xùn)班｜風(fēng)水學(xué)習(xí)班
- 健康養(yǎng)生
- 特別說明：1、本次課程將增加1天的陰宅課程，主講審龍立向，尋龍點(diǎn)穴、傅國(guó)清老師獨(dú)創(chuàng)陰陽(yáng)形炁法，此套風(fēng)水術(shù)無需羅盤，只要看一眼知此宅發(fā)生的各種事情，吉兇禍福；陰陽(yáng)形炁法風(fēng)水術(shù)，不僅可以做陽(yáng)宅家居、辦公、樓盤、別墅、廠房、大酒店......等風(fēng)水風(fēng)，還可以做陰宅墳?zāi)梗ㄋ侥购凸苟伎梢裕╆?yáng)宅同理）風(fēng)水，此套理論非常簡(jiǎn)單，無需任何風(fēng)水基礎(chǔ)，連天干地支、五行八卦都可以一會(huì)，零基礎(chǔ)就可以學(xué)會(huì)風(fēng)水，看一眼就能鐵
- 【林鉅浩】如何才能不生病或少生病的養(yǎng)生智慧？
- 健康養(yǎng)生
- 如何才能不生病？或者少生病的智慧？陰陽(yáng)學(xué)說是祖國(guó)醫(yī)學(xué)的總綱，是天地之大道！陰陽(yáng)學(xué)說是中醫(yī)理論之本，是中醫(yī)理論的基礎(chǔ)，它主要體現(xiàn)在醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》中。《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為：人體的陰陽(yáng)變化與自然界四時(shí)陰陽(yáng)變化應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)一致，這樣才能不生疾病、或者少生病......
- 【宋華志】《應(yīng)用認(rèn)知心理學(xué)》課程大綱
- 健康養(yǎng)生
- 【課程背景】認(rèn)知心理學(xué)即是一門專業(yè)課程，又是一門方法論課程。它是在普通心理學(xué)基礎(chǔ)上專業(yè)性很強(qiáng)的深化課程，主要探討信息加工機(jī)制和知識(shí)的表征方式，強(qiáng)調(diào)人已有的知識(shí)好結(jié)構(gòu)對(duì)認(rèn)為和認(rèn)知活動(dòng)的作用。本課程通過講解知覺加工、記憶、表象、常識(shí)、語言、問題解決及創(chuàng)造性、推理與決策及認(rèn)知發(fā)展的基本理論，并將其引申應(yīng)用在市場(chǎng)營(yíng)銷、企業(yè)管理、戰(zhàn)略決策、生活選擇中，讓學(xué)員更好的理解自我，減少或避免因陷入心理誤區(qū)帶來的決策
- 【宋華志】新時(shí)代國(guó)有企業(yè)干部的使命與擔(dān)當(dāng)
- 國(guó)學(xué)智慧
- 【課程背景】 習(xí)近平總書記在黨的十九大上所作的報(bào)告，在全面科學(xué)分析世情國(guó)情黨情軍情民情的基礎(chǔ)上，立意高遠(yuǎn)、與時(shí)俱進(jìn)，準(zhǔn)確分析形勢(shì)、找準(zhǔn)歷史方位、科學(xué)提出對(duì)策，一系列戰(zhàn)略性、前瞻性、創(chuàng)造性的重要思想觀點(diǎn)，以恢宏的氣勢(shì)和震撼人心的真理性力量，鼓舞著全黨全軍全國(guó)各族人民不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大
- 【沈德斌】《孫子兵法》與智慧人生
- 孫子兵法
- 我們一提起“蘇錫常”，就會(huì)和美好、富裕、文明等詞語聯(lián)系起來，而談到這個(gè)地區(qū)的人文歷史，卻不能不去講一位傳奇而偉大的人物，他就是世界級(jí)的兵圣——孫子！在2500年前，一個(gè)亡命天涯的青年，從齊國(guó)首都（山東臨淄）逃到吳國(guó)首都（江蘇蘇州）。這個(gè)沒有任何背景的落魄青年，竟很快得到吳國(guó)的“董事長(zhǎng)”接見，并迅速獲得信任、被委以重任，成為吳國(guó)軍事上的“CEO”。此后，他便屢建奇功，讓吳國(guó)崛起為一個(gè)東方霸主。這是一
- 【沈德斌】《孫子兵法與團(tuán)隊(duì)管理》
- 孫子兵法
- 【課程背景】中華文化五千年，各種典籍浩如煙海，諸子百家，除“儒釋道”之外，還有十分重要的一家——兵家。而各種兵書，汗牛充棟，尤以《孫子兵法》為最，史稱“兵學(xué)圣典”。曹操說“吾觀兵書戰(zhàn)策多矣，孫武所著深矣”。幾千年來，無數(shù)的政治家、軍事家對(duì)《孫子兵法》愛不釋手，推崇備至，演繹了一幕幕波瀾壯闊，令人蕩氣回腸的歷史話劇。我們中國(guó)人，都知道《三國(guó)演義》的某些人物，都知道《三十六計(jì)》的其中一計(jì)，而這些智慧的
- 【沈德斌】《孫子兵法與統(tǒng)帥之道》
- 孫子兵法
- 中華文化五千年，各種典籍浩如煙海，汗牛充棟。文的如“四書五經(jīng)”，武的如“武經(jīng)七書”。而各種兵書，尤以《孫子兵法》為最，史稱“兵學(xué)圣典”。曹操說“吾觀兵書戰(zhàn)策多矣，孫武所著深矣”。幾千年來，無數(shù)的政治家、軍事家對(duì)《孫子兵法》愛不釋手，推崇備至，演繹了一幕幕波瀾壯闊，令人蕩氣回腸的歷史話劇。我們中國(guó)人，都知道《三國(guó)演義》的某些人物，都知道《三十六計(jì)》的其中一計(jì)，而這些智慧的源頭則是《孫子兵法》。近一百
- 【沈德斌】《孫子兵法與商戰(zhàn)謀略》
- 孫子兵法
- 一、一部奇書1、早2、好3、遠(yuǎn)4、廣二、二個(gè)精髓1、算2、騙三、三大板塊（一）戰(zhàn)爭(zhēng)觀與戰(zhàn)略思想1、“安國(guó)全軍之道”
“全國(guó)為上，破國(guó)次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”。2、“慎戰(zhàn)”（1）“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”（2）“合于利而動(dòng)，不合于利而止”3、
- 【沈德斌】《孫子兵法》與商道智慧
- 孫子兵法
- 【課程背景】 中華文化五千年，各種典籍浩如煙海，諸子百家，除“儒釋道”之外，還有十分重要的一家——兵家。而各種兵書，汗牛充棟，尤以《孫子兵法》為最，史稱“兵學(xué)圣典”。曹操說“吾觀兵書戰(zhàn)策多矣，孫武所著深矣”。幾千年來，無數(shù)的政治家、軍事家對(duì)《孫子兵法》愛不釋手，推崇備至，演繹了一幕幕波瀾壯闊，令人蕩氣回腸的歷史話劇。我們中國(guó)人，都知道《三國(guó)演義》的某些人物，都知道《三十六計(jì)》的其中一計(jì)，
- 【沈德斌】《孫子兵法》與企業(yè)治理
- 孫子兵法
- 【課程背景】 中華文化五千年，各種典籍浩如煙海，諸子百家，除“儒釋道”之外，還有十分重要的一家——兵家。而各種兵書，汗牛充棟，尤以《孫子兵法》為最，史稱“兵學(xué)圣典”。曹操說“吾觀兵書戰(zhàn)策多矣，孫武所著深矣”。幾千年來，無數(shù)的政治家、軍事家對(duì)《孫子兵法》愛不釋手，推崇備至，演繹了一幕幕波瀾壯闊，令人蕩氣回腸的歷史話劇。我們中國(guó)人，都知道《三國(guó)演義》的某些人物，都知道《三十六計(jì)》的其中一計(jì)，
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